ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА

Наилучшие греческие философы увидели, что элеаты в собственных рассуждениях делят рассматриваемую действительность до бесконечности. К примеру, рассуждая о множественности, элеаты считают, что меж 2-мя вещами есть 3-я, наименьшая и т.д., прямо до нескончаемо малых вещей. В рассуждениях стрела не двигается с места, ибо перед ней поставили нескончаемый ряд уменьшающихся ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА по направлению к нулю отрезков. Левкипп и Демокрит отыскали конкретный выход: они стали утверждать, что есть неразделимые куски (атомы) вещества, места и времени. Атомы вещества с эры старых греков и до наших дней именуют просто атомами, атомы места именуются амерами, а атомы времени хрононами. Не считая атомов вещества еще есть и ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА пустота. Итак, неважно какая вещь состоит из атомов и пустоты. В этом, дескать, и состоит потаенна соотношения одного и многого, вещей много, но они все построены из атомов и пустоты.

Любая вещь состоит из определенного, не нескончаемого числа атомов и промежутков пустоты. Неправомерно считать, что меж ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА атомами и пустотой находится еще нечто. Всякая вещь имеет конечные размеры. Стрела вправду движется, ибо движение есть, по определению, прохождение определенного числа атомов места (амер) за определенное число атомов времени — хрононов.

Представления, развитые атомистами, позволили разъяснить огромное количество явлений природы, не случаем они вошли в золотой фонд физики, также биологии ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА (после открытия гена). На философском же фронте уже во времена атомистов разразился серьезный кризис. "Подвела" аксиома Пифагора.

В прямоугольном треугольнике с единичными катетами длина гипотенузы равна 1,141 и выражается нерациональным числом. По определению длина каждой из сторон треугольника должна определяться числом атомов. Но в нашем примере на гипотенузе лежит 1,414 атома. Это ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА противоречит концепции атомизма, а противоречия в философии недопустимы. Кризис!

Естественно, можно отрешиться от атомизма, но тогда что делать с феноменами и апориями элеатов?! Сюда добавляется еще одна трудность: непонятно, как подступиться с атомистическими мнениями к духовному миру человека. Из каких атомов состоят мысли? Непонятно.

ПОДВЕДЕНИЕ ИТОГОВ. НАТУРФИЛОСОФИЯ

Мы ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА разглядели четыре метода атаки на делему многого и одного. Каковы результаты? Впечатляющие, но не во всем исчерпающие.

Неувязка Предлагаемое решение Что удалось разъяснить? Что не удалось разъяснить?
Что есть единое? Вещественная субстанция Часть природных явлений Социальные и духовные явления
Число Часть количественных соотношений Качество
Монолит Удалось избежать логических противоречий Разделенность вещей, движение ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА
Атомы + пустота Часть физико-химических явлений Социальные и духовные явления

Содержимое таблицы указывает, что 1-ые философы намного успешнее разъясняли явления природы, чем духовный мир человека. По этой причине их именуют натурфилософами, т.е. философами природы.

Высочайший ИНТЕЛЛЕКТУАЛИЗМ СОКРАТА, ПЛАТОНА И АРИСТОТЕЛЯ

ФИЛОСОФИЯ СОКРАТА

Духовная революция Сократа. Сократ сделал ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА в философии коренной переворот. Натурфилософы бились над разрешением задачи: что такое природа и последняя действительность вещей? Осознав, что натурфилософия почти во всем безразлична человеку, Сократ переиначивает основное философское вопрошание: в чем природа и главное содержание человека? Не физику, а этику ставит Сократ на 1-ое место. Конкретно философия человека должна стать ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА ключом к философии природы, а не напротив. В этой связи Сократ присваивает главное значение тому, что человек есть существо познающее, разумное.

Суть человека — душа. Этика Сократа. Человека отличает от других созданий душа, считает Сократ. Душа — это способность человека обдумывать, проявлять мыслительную активность, быть совестливым и моральным, добродетельным. Потенциал ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА души реализуется в зании, недочет последнего есть невежество. Человеческое тело не довлеет над его душой, напротив, оно является инвентарем души. Сократ занимается телесными упражнениями, но еще более духовными. Без последних нельзя воспитать внутри себя добродетели, посреди которых главные — мудрость, справедливость, умеренность. Развивая свои добродетели, человек добивается гармонии души, даже физическое ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА насилие не может ее повредить. А это значит, что человек становится свободным. В этом и состоит его счастье.

Этика Сократа, описанная в прошлом абзаце, имела в становлении современного человека, как свидетельствует история, непреходящее значение. Да и она не лишена парадоксов. Задумаемся над последующими сложными для этики Сократа вопросами.

1. Почему много ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА понимающий человек, как понятно хотя бы из истории злодеяний, все-же совершает зло? По Сократу, только кажется, что злодей много знает. Это суждение звучит не очень внушительно. Современный философ склонен считать, что правонарушитель не обладает хорошей волей. Этика Сократа не содержит представления о хорошей воле.

2. Почему настолько живуч эгоизм ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА? И на этот вопрос нереально отыскать ответ в этике Сократа. Современные философы считают, что эгоизм коренится не в природе человека, а определяется обретенными им в процессе жизни ценностями. Но учения о ценности будет развито только через 2,5 тыщи лет после Сократа.

Диалектика Сократа. Мы используем слово "диалектика" для обозначения искусства заслуги философских ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА истин. Тут Сократ также был огромным новатором. Для Сократа диалектика являлась искусством постановки вопросов и нахождения ответов на их. При всем этом довольно ясно выделяются три шага.

1-ый шаг — дисквалификация себя и собеседника. Обычно человеку кажется, что он знает ответ чуть ли не на хоть какой непростой вопрос. Стоит ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА, но, начать суровые исследования, как иллюзия начинает рассеиваться. Конкретно это имел в виду Сократ, когда он даже про себя гласил: "Я знаю, что ничего не знаю".

2-ой шаг — драматичность. Человек "цепляется" за свои иллюзии, потому, чтоб достигнуть освобождения от их, уместно сильнодействующее средство. Таким Сократ считал иронию.

3-ий ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА шаг — рождение мысли, душа порождает правду. Диалектика Сократа сохраняет свое значение до реальных дней.

Философия, по Сократу, это "экзамен души", экзамен на мудрость, честность, правду, свободу.

ФИЛОСОФИЯ ПЛАТОНА

Концепция мыслях. Платон — выдающийся мыслитель античности, ученик Сократа, он развивает его представления. Стратегия та же: на первом плане этика, а не натурфилософия. Сердцевину ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА же философии Платона составляет концепция мыслях.

Вещи не рассматриваются Платоном исключительно в их кажущемся настолько обычным эмпирически-чувственном существовании. Для каждой вещи фиксируется ее смысл, мысль, которая, как выясняется, для хоть какой вещи данного класса вещей одна и та же и обозначается одним именованием. Есть огромное количество ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА лошадок, миниатюрных и обычных, пегих и вороных, но у всех у их есть один и тот же смысл — лошадность. Соответственно можно вести речь о благом вообщем, чудесном вообщем, зеленоватом вообщем, доме вообщем.

Мысль — это то самое единое, которое составляет сущность обилия. Итак, делему одного и многого Платон разрешает последующим образом: единое ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА это мысль, а ее проявления это почти все. Мысль соотносится как с вещественными так и с духовными явлениями. Универсальность мыслях указывает, что они представляют собой мощнейшее философское средство!

Но что все-таки такое мысль? Непростой вопрос. Если б речь шла просто об отдельной вещественной вещи, то можно ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА было бы указать на нее пальцем: "Вот, смотри, разъяснять нечего, сам все видишь". В случае с мыслью пальцем показать не на что. Придется поразмыслить. Разглядим пример самого Платона.

Понятно много красивых вещей. Но любая вещь великолепна по-своему, потому нельзя красивое связывать с одной вещью, ибо в таком случае другая вещь ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА уже не была бы прелестной. Но все красивые вещи имеют нечто общее — красивое как таковое, это их общая Мысль, либо Эйдос, либо Суть. Все три термина — мысль, эйдос, суть — обозначают одно и то же, единое.

Красивое как мысль присуще вещам в разной степени, потому есть более и наименее красивые ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА вещи. Красивое не есть что-то физическое, его нельзя взвесить, потрогать руками, подвергнуть рентгену, оно есть нечто зафизическое, по-гречески метафизическое. Его нельзя узреть очами, но только разумом, оно умозрительно. Каким образом можно "узреть" разумом идею? Платон объясняет.

Если вы желаете уразуметь красивое, то обратите свое внимание ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА на те вещи и явления, которые признаются красивыми. Установите, что наименее и что более отлично. По определению поближе всего к идее красивого стоит самая красивая вещь. Сознавая это, вы перебегайте от прекрасной вещи к прелестной и под конец совершаете предельный переход, скачок, достигая самой идеи красивого. Приведенная ниже схема объясняет ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА ситуацию. Вещи, о которых шла речь, могут иметь как физическую, так и нефизическую природу.

Мысль красивого как раз и докладывает всем вещам красивое. По другому говоря, она есть эталон, модель, либо, как нередко выражались греки, парадигма. Если мы желаем уразуметь красивое в вещах, нам следует на только ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА-только приведенной схеме, начиная от идеи красивого, пройти путь в оборотном направлении (против стрелочек).

Где размещены идеи? По поводу месторасположения мыслях вероятны три основных ответа.

· Идеи находятся в физических вещах.

· Идеи — это творение мозга человека, как следует, они находятся в уме человека.

· Идеи находятся не в вещественных вещах и ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА не в уме человека, а в некоем 3-ем мире, который Платон называл Гиперуранцей (дословно: на той стороне неба).

Платон придерживался третьей точки зрения, она представляется нам парадоксальной. Современные исследователи избегают неясных выводов. Они, говоря об идеях, подчеркивают два происшествия. Во-1-х, что как бы признается всеми, реальные вещи владеют схожими чертами ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА. Во-2-х, особые научные способы позволяют вскрыть такие общие черты явлений, которые не "бросаются" в глаза, но есть. В этой связи заместо слова "мысль" употребляются определения "понятие", "идеализация". Конкретно учение о понятиях и идеализациях является современным осознанием природы мыслях.

Какая мысль наиважнейшая? Платон не считал все идеи равнозначными ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА. Прямо за Сократом он главнее всего ставил идею блага. Для него благо было предпосылкой всего красивого как в мире, так и в жизни людей. Так, мир познаваем благодаря благу. Благо, по Платону, это — мировой принцип. Современные философы присваивают благу более земное содержание, они обычно считают его ценностью, сознательно избранным человеком ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА образом деяния по достижению добра, удачного совместного жительства людей.

Три основных варианта использования Платоном концепции мыслях. Платон отлично сознавал, что сделанная им концепция мыслях является массивным инструментарием в деле осознания, интерпретации самых разных явлений.

Владея таким инструментарием, можно отыскать ответы на самые сложные вопросы, к примеру такие ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА: Как устроен космос? Что такое человек? Каким должно быть общество? Разглядим в этой связи учение (логос) о космосе (космологию), о человеке (антропологию), об обществе (социологию).

Космология Платона. Бог-мастеровой (демиург) соединил идеи с материей, вышел Космос, существо даровитое совершенством мыслях, а именно математических. В качестве эталона для сотворения демиург взял мир мыслях ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА.

В рассуждениях Платона видна непоследовательность: идеи главнее всего, совместно с тем ими распоряжается бог-демиург. Материя в собственном начальном состоянии мыслится независимо от мыслях, только в итоге усилий демиурга она вроде бы оживляется мыслями.

Вроде бы то ни было, практически 2000 лет многие поколения людей в осознании ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА космоса руководствовались, и достаточно удачно, космологией Платона.

Антропология Платона. Концепция любви. У каждого человека есть тело и душа. Душа — основная часть человека, благодаря ей он узнает идеи, в этом состоит добродетель. Душа реализует себя в добродетелях умеренности, мужества и, в конце концов, мудрости. Тот, кто осознает это, будет лепить ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА себя по эталону идеи блага. Проще всего быть умеренным, труднее — мужественным, еще сложнее стать мудрейшим. К благу ведет не только лишь зание, да и любовь.

Сущность любви в движении к благу, красивому, счастью. В этом движении есть свои ступени: любовь к телу, любовь к душе, любовь к благу и красивому ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА. Согласно обыденным представлениям, платоническая любовь — это любовь, лишенная чувственных влечений. В реальности же Платон воспевал любовь как побудительную силу духовного совершенствования, он выступал против сведения любви к сексапильной простоте. Любовь, по Платону, это мост соединяющий телесное, чувственное с духовно-возвышенным. Читатель, разве для тебя не охото пройти по этому мосту?

Учение ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА Платона об обществе. Основная мысль публичного благоустройства — это мысль справедливости. Те, в каких преобладает вожделеющая душа, т.е. достигшие стадии умеренности, но не мужества и тем паче мудрости, должны быть крестьянами, ремесленниками, торговцами (негоциантами). Тем, в каких преобладает волевая, мужественная душа, предначертано быть стражами. И только ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА достигшим в собственном духовном развитии мудрости по праву можно быть политическими, муниципальными деятелями. В совершенном государстве меж 3-мя описанными выше классами общества должна быть установлена гармония. Каждый должен делать то, на что он вправе претендовать по состоянию собственной души. Платон вожделел выстроить безупречное правительство. Он предлагал свои рецепты политикам ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА, те их отвергли как несоответствующие сложным актуальным реалиям. С высот нынешнего денька идеи Платона вправду кажутся несколько утопичными, скользящими по поверхности моря актуальных страстей. Но, необычное дело, политики всех продвинутых стран нередко ставят на 1-ое место конкретно идею справедливости. А это мысль Платона!

Устарел ли Платон? На 1-ый взор может ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА показаться, что философия Платона, жившего 24 столетия тому вспять, устарела. Если читатель слышал от кого-то это утверждение, пусть он попросит собеседника выложить свои собственные мнения и сравнит их с концепциями Платона. Берем на себя смелость предсказывать: или окажется, что Платон просто-напросто выиграл соревнование, или "победа" над Платоном досталась вашему собеседнику ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА только постольку, так как он отлично знает философию Платона и смог развить его мнения. По сути сейчас, как и 24 столетия вспять, философия Платона провоцирует развитие человека, общества. В этом, пожалуй, состоит основная потаенна многолетний значимости философии Платона. В центре этой философии находится учение об идеях.

ФИЛОСОФИЯ АРИСТОТЕЛЯ

Учение о ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА форме и 4 причинах. Аристотель — величавый ученик Платона, учившийся у него 20 лет. Накопив большой потенциал, Аристотель развил собственное философское учение.

Выше мы лицезрели, что Платон повстречался с большенными трудностями при осмыслении природы мыслях. Аристотель стремился объяснить сложившуюся проблемную ситуацию. Он перенес акцент с идеи на форму.

Аристотель рассматривает отдельные вещи ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА: камень, растение, животное, человека. Каждый раз он выделяет в вещи материю (субстрат) и форму. В бронзовой статуе материя — это бронза, а форма — очертания скульптуры. Труднее обстоит дело с отдельным человеком, его материя — это кости и мясо, а форма — душа. Для животного формой является животная душа, для растения — растительная душа. Что ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА важнее — материя либо форма? На 1-ый взор кажется, что материя важнее формы, но Аристотель не согласен с этим. Ведь только благодаря форме индивидум становится тем, чем он является. Означает, форма есть основная причина бытия. Всего обстоятельств четыре: формальная — суть вещи; вещественная — субстрат вещи; действующая — то, что приводит в движение ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА и обуславливает конфигурации; мотивированная — во имя чего совершается действие.

Итак, по Аристотелю, единичное бытие есть синтез материи и формы. Материя — это возможность бытия, а форма есть воплощение этой способности, акт. Из меди можно сделать шар, скульптуру, т.е. как материя медь есть возможность шара и скульптуры. Применительно к ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА отдельному предмету сутью оказывается форма. Форма выражается понятием. Понятие справедливо и без материи. Так, понятие шара справедливо тогда и, когда из меди еще не сделали шар. Понятие принадлежит мозгу человека. Выходит, что форма — это суть и отдельного единичного предмета, и понятия об этом предмете.

Аристотель как первооткрыватель динамизма и телеологии ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА. В собственных суждениях о вещественных причинах Аристотель почти во всем повторял Фалеса, Анаксимена, Анаксимандра, Гераклита, учивших, что в базе всего находятся вещественные субстанции. В учении о форме Аристотель значительно переработал концепцию мыслях Платона. Еще больше оригинален был Аристотель в развитых им концепциях динамизма и цели.

Динамизм ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА Аристотеля заключается в том, что он не запамятывает уделять главное внимание динамике процессов, движению, изменению и тому, что за этим стоит, а конкретно переходу способности в реальность. Динамизм Аристотеля знаменует собой возникновение нового эталона осознания. Во всех случаях требуют уразумения механизмы происходящих конфигураций и предпосылки, обусловившие эти конфигурации. Нужно найти ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА источник движения, его энергетическое начало, те силы, которые обеспечили движение.

Аристотель по праву гордился тем, что им была развита, при этом содержательнейшим образом, неувязка цели. Цель — по-гречески телеос. Исходя из этого учение о цели именуют телеологией. Цель есть, по Аристотелю, лучшее во всей природе. Главенствующая наука та, "которая узнает ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА цель, ради которой надлежит действовать в каждом отдельно взятом случае...". Конечной инстанцией поступков людей оказываются их цели, мотивированные ценности. Телеология, развитая Аристотелем, оказывается массивным инструментарием в деле осознания человека, его деяний и общества.

Последняя действительность — бог. Для Аристотеля форма в собственной динамике выражает иерархичность бытия. Из меди можно сделать много ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА вещей, но медь остается медью. Намного более иерархично ведет себя форма. Сравним: форма неживых предметов — растительная форма — животная форма — форма (душа) человека. Это сопоставление поднимает нас по лестнице форм, при этом значение материи слабеет, а формы — растет. А если сделать еще шаг и заявить, что есть ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА незапятнанная форма, освобожденная от материи? Аристотель твердо убежден, что этот шаг, предельный переход, полностью состоятелен и нужен. Почему? Так как тем мы нашли перводвигатель всего, а означает, принципно растолковали все обилие фактов движения. Бог, как и все доброе и прекрасное, притягивает, тянет к для себя, это не физическая, а мотивированная, финишная причина ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА.

Бог Аристотеля — это перводвигатель. Это к тому же мозг. Почему разум? Аристотель рассуждает по аналогии: что превыше всего в душе человека? Мозг. Бог же есть сплошное совершенство, поэтому он тоже есть разум, но более развитой, чем человечий. Бог неподвижен. Как источник движения он не имеет причину движения, ибо нам ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА пришлось бы за одной предпосылкой движения открывать другую и т.д., без конца. Бог — конечная причина движения; само это утверждение имеет смысл, если считать бога недвижным. Итак, бог интеллектуально совершенен, он источник всякого движения, неподвижен, не имеет истории, означает, вечен. Бог Аристотеля бесстрастен, он не воспринимает роли в ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА делах людей. Бог — прекрасный мозг. Если человек по-настоящему захочет быть схожим на бога, то ему сначала надлежит развивать собственный мозг.

Аристотель — основоположник логики. В трудах Аристотеля высочайшей степени совершенства достигнула логика. На самом деле, конкретно Аристотель в первый раз выложил логику систематично, в виде самостоятельной дисциплины. Логику обычно понимают ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА как науку о законах мышления. Аристотель смог выделить эти законы в точной и ясной постановке.

1. Закон исключенного противоречия: нереально, чтоб противоречащие утверждения были настоящими по отношению к одному и тому же предмету. Так, по отношению к Сергею не могут быть сразу настоящими два последующих утверждения: "Сергей ниже ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА Татьяны" и "Сергей выше Татьяны".

2. Закон исключенного третьего: отрицание и утверждение не могут быть оба неверными. В нашем примере одно из 2-ух утверждений "Сергей и Татьяна схожего роста" либо "Сергей и Татьяна неодинакового роста" должно быть настоящим. Если поистине 2-ое утверждение, то можно на предмет истинности инспектировать новые ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА два выражения: "Сергей ниже Татьяны" и "Сергей выше Татьяны". Сопоставление 2-ух последних выражений является глупым, если Сергей и Татьяна схожи по росту.

3. Закон тождества: А есть А (Аристотель не приводил такую формулировку, но она соответствует его мнениям). Так, в нашем случае идет речь об одном и том же Сергее и той ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА же самой Татьяне, при этом в одно и то же время.

Аристотель гордился своим учением о силлогизме (практически: о сосчитывании выражений). Силлогизм состоит из 3-х суждений: 1-ое содержит общепринятое правило, 2-ое — особое, третье — вывод. Силлогизмом является, к примеру, такое рассуждение:

(1) Если все люди смертны

(2) И все греки — люди,

(3) То ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА все греки смертны.

Этика Аристотеля. Что такое счастье? Для Аристотеля этика в отличие от физики и арифметики есть практическая наука.

Последней целью и последним благом является счастье. Но что такое счастье? Счастье для Аристотеля — это не жизнь, растраченная на наслаждения, удовольствия и утехи, это не почести и фуррор и не достояние ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА, а совпадение добродетели человека с наружной ситуацией.

Добро связывается с множеством добродетелей, зло с их скудостью. Аристотель в особенности высоко ценил последующие добродетели: разумная мудрость, практическая мудрость, рассудительность, мужество, умеренность, щедрость, правдивость, дружелюбие, любезность.

Главнее всего Аристотель ставил разумную мудрость, ибо это та добродетель, при помощи которой ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА постигается неважно какая действительность, благодаря ей постижим и бог. Гармоническим сочетанием всех добродетелей является справедливость.

Добродетелям можно и необходимо научиться. Они всегда выступают серединой, компромиссом благоразумного человека: "ничего очень...". Благородство есть середина меж тщеславием и малодушием, мужество — середина меж невразумительной отвагой и боязливостью, щедрость — середина меж расточительностью и скупостью и ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА т.д.

Политология Аристотеля. В собственных политических мнениях Аристотель почти во всем повторяет Платона. Формы муниципального устройства Аристотель разделяет на правильные (достигается полезность для всех) и некорректные (имеется в виду только полезность для неких).

Правильные формы Число правящих Некорректные формы
Монархия Один Деспотия
Знать Богатое меньшинство Олигархия ЕДИНОЕ — ЭТО АТОМЫ И ПУСТОТА
Полития Большая часть Демократия

Аристотель критически относился к демократии, ибо считал, что ее принципами являются неоправданная свобода и бедность, в том числе духовная. Современному слову "демократия" больше соответствует древний термин "полития".


e-yu-shardakova-nauchnij.html
e-zamyatina-i-a-platonova.html
e1-esli-blok-remarka-idet-srazu-za-blokom-imya-geroya-to-on-perenositsya-na-sleduyushuyu-stranicu-po-pravilam-bloka-imya-geroya.html